PRESENTACIÓN ASOCIACIÓN KADYAKEN

Este sábado, 23 de enero, presentamos la ASOCIACIÓN KADYAKEN y os contamos como ha ido la puesta en marcha de la pequeña Escuela de Atletismo que hemos creado en Cadjinolle (M'lomp, en la región de Casamance).

Nos encantaría compartirlo con todos vosotros!

Y desde aquí, también queremos dar las gracias a todos los que colaborásteis con la entrega de vuestras zapatillas y material. Como podréis comprobar el sábado, los niños están ilusionadísimos y bueno, su sonrisa no necesita ningún comentario.

Esperamos que nos podáis acompañar.

ASOCIACION KADYAKEN: PROYECTO BAPALAY

KADYAKEN significa "disfruta" en diola (lengua hablada en la baja Casamance, al sur de Senegal).

Somos un grupo de amigos ante todo, que con una ilusión conjunta por el deporte, nos hemos unido en este proyecto para crear una pequeña ESCUELITA DE ATLETISMO en M'LOMP (Senegal).

Pon tu granito de arena y danos tus viejas zapatillas para que puedan ser reutilizadas por los jóvenes del pueblo (por favor, entregar lavadas y atadas para que no se mezclen los pares).

La Asociación Kadyaken (en fase de constitución) ya ha tenido varios contactos con M'lomp, el pueblo donde se va a desarrollar el proyecto ya que, en el mes de septiembre se realizó un envío de libros según nos habían solicitado en la Escuela. Además, uno de nuestros miembros es de allí porque para participar en algo, contamos todos.

Los jóvenes del pueblo ya han sido informados del proyecto de deporte y están ilusionadísimos. Con este nuevo proyecto, denominado BAPALAY, intentamos fomentar la práctica del atletismo entre los jóvenes senegales.

Los objetivos son muchos, pero el principal es la transmisión de valores a través del deporte, tales como el trabajo en equipo, el respeto entre los jóvenes, la responsabilidad con el resto de participantes y el proyecto, el compromiso, la igualdad de género (los participantes serán tanto chicas como chicos). En definitiva, promover el deporte como herramienta educativa para los jóvenes.

Nos hemos centrado en atletismo poque es base para cualquier deporte, una actividad sencilla y que necesita pocos medios materiales para que cada uno pueda continuar haciéndola toda su vida y que desarrolla unas facultades físicas en una edad que se mantienen para toda la vida: capacidad aeróbica, potencia, coordinación...

Y por qué ¿Kadyaken? ¿Por qué Disfruta? El objetivo fundamental es DISFRUTAR, porque creemos que se puede educar, aprender valores, participar, competir, sonreir, superarse a uno mismo, mantener un compromiso y un esfuerzo pero siempre disfrutando. Todos juntos vamos a disfrutar, de eso, sí estamos seguros.

Y por qué ¿"Proyecto Bapalay"? porque esto es un sueño que se va haciendo realidad, un sueño común entre amigos de aquí y de allí.

Tus zapatillas van a regalar muchas sonrisas en los entrenamientos, en las competiciones, en el esfuerzo. A la vuelta, os mantendremos informados.

Si queréis contactar con nosotros, podéis escribir un comentario o dejar vuestro correo y si no, estas son nuestras direcciones:

Maria: mariaserna27@gmail.com

Miriam: mirimm2001@yahoo.es

Candido: martin@candidomartin.com

Carlos: carlos_llanos@gabinetefisioterapia.com

Isaías: senghorisaie@yahoo.fr

Colegio de M'lomp: tu puedes echar una mano

Pues eso, que tras nuestra estancia en un pequeño pueblecito del Sur de Senegal y la visita al colegio, se nos ocurrió que podíamos (bien dicho, todos nosotros) hacer una pequeña bilbioteca en M'lomp con vuestra ayuda.

Eduardo y Simon Pierre, los profesores de español del colegio nos enseñaron las clases y los medios con los que contaban los alumnos para estudiar (mínimos), vimos lo respetuosos que eran los alumnos con los profesores y con las visitas y bueno, lo que mas nos sorprendió fue que no contaban con libros de la asignatura porque no podían permitirse el coste por lo que el único que contaba con libros era Eduardo ...

Al respecto, vamos a mover ciertos hilos pero a lo que vamos, el hecho es que hablando con el profesor surgió la idea de hacer una pequeña bilioteca en el colegio con libros para chavales de 5 a 16 años tanto en español, como en inglés y en francés... asi que si tenéis por casa libros y queréis donarlos, pues nos dais un toque y vamos a recogerlos.

El objetivo no es recoger la mayor cantidad de libros para enviarlos sino recoger libros de calidad y que os hayan gustado porque se trata de estimular la imaginación de aquellos chavales, fomentar el gusto por la lectura, permitirles que tengan la posibilidad de leer... Aunque hablan francés o diola, en el cole muy pronto empiezan a estudiar inglés y como segundo idioma español o portugués (sobre todo el primero) y es para estas clases para las que tienen más problemas de material.

También necesitariamos libros de texto del colegio de historia para el profesor para que tenga material en español para enseñar a sus alumnos, algun que otro diccionario español-frances, diccionario en español, diccionarios inglés-francés, cuadernos, boligrafos, lápices y gomas... Y si se os ocurre algo más, avisadnos porque lo mismo se nos ha pasado algo importante.

No hay que pasarse porque enviarlo cuesta bastante caro, el envío del contenedor costará una pasta por lo que vamos a seleccionar bastante lo que nos donéis, esperemos que no os moleste ¿lo entendéis, verdad? y de todas formas, si todo va bien, habrá más envíos..

Otro aspecto que nos sorprendió, aunque por el momento no os liaremos con este tema (dadnos tiempo, je, je), es que había niños sin escolarizar porque sus familias no tenían dinero para pagar la educación de sus hijos ¿sabéis cuanto cuesta de media el año de escolarización? ¡¡Unos 8 euros!! Mas uniforme y material escolar ¡¡otros 8 euros aproximadamente!! Que fuerte ¿no?

Vamos, que en dos meses os mandaremos un mail tipo "Ayer fue un libro, hoy el colegio de un niño". Es broma (por el momento), ese tema es bastante mas dificil de gestionar pero es una pena que por 20 euros al año un niño no pueda acceder a su derecho a la educación...

Y nada más, que muchas gracias por vuestra colaboración.

Para contactar con nosotras o bien, nos llamáis, dejáis un comentario en el blog o nos escribís un correo:

Maria: mariaserna27@gmail.com

Miriam: mirimm2001@yahoo.es

A ver si dentro de poco, están las fotos del cole, los niños y vuestros libros!!

Un besazo,

M y M .

LA MUJER DIOLA

Entre los diola, la mujer tiene un papel fundamental, aunque se considera a Aline Sitoé Diatta la "Juana de Arco de Africa", hay muchas "Juanas de Arco" en Casamance y es que cuando ves como baila, rie, trabaja, estudia, cuida de la familia o canta una mujer diola, puedes ver la fuerza de la mujer y la fuerza de Africa unida y eso, es mucha fuerza...

Aquí va, a través de las palabras de un diola de nacimiento y de nuestra fotos, un pequeño homenaje a la mujer diola, a las conocida y a las que no lo son:

Aline Sitoé Diatta (1920-1944), fue la reina-profeta de Kabrousse, apodada la "Juana de Arco" de África, pues se convirtió en una heroína en la época de la colonización. Desobedeció a las órdenes de los colonos, negándose a pagar el impuesto en especie debido a los beneficios obtenidos en el cultivo del cacahuete. Fue ella también la responsable de llevar a su pueblo hacia la independencia. Nació en 1920, en el pueblo de Kabrousse, pero tuvo su primera revelación en 1941 en Dakar cuando trabajaba de limpiadora en una casa particular. Una vez que consiguió volver a su pueblo natal, lo hizo con la intención de servir a la Casamance. Recién llegada convence a su pueblo que haga una caridad (oración comunitaria acompañada de un símbolo mágico con el fin de favorecer en un bien colectivo a través de la acción divina inmediata). Así lograrían atraer las lluvias benefactoras sobre los arrozales resecos. Su nombre se da a conocer rápidamente por toda la región en cuanto se pone a llover, mientras ella estaba matando unos bueyes negros en sacrificio. Después de esto, numerosas delegaciones de los pueblos de alrededor se dirigen a Kabrousse con el fin de iniciar este mismo rito. La audiencia del profeta no cesa de crecer, ya que además de los diferentes milagros que le son atribuidos, su palabra, su mensaje de paz y amor y de respeto por las tradiciones, llegaba a todos los grupos étnicos cualquiera que fuese su obediencia religiosa.

Son personajes históricos que los más ancianos llegaron a conocer.

Una de las características que diferencian Casamance de las demás regiones de Senegal, es sobre todo, el respeto que les dan los diolas a sus mujeres como fue el caso de su héroe Aline Sitoe Diatta. En la vida del diola, la mujer tiene derecho a la palabra. La prueba es que durante el intento de la islamización de la parte norte de Casamance por el jefe mandiga Fode Kaba Doumbouya, fueron las mujeres del pueblo llamado Sutu, las que combatieron y vencieron al enemigo después de que fracasaran los hombres en los primeros momentos. Los hombres como las mujeres de la población diola tienen sus bosques sagrados, donde hacen sacrificios con frecuencia siempre que necesiten la ayuda de los antepasados o los espíritus.

En Casamance, particularmente en la sociedad diola, existe un rito llamado « Kagnalène » que permite a las mujeres más de edad, ocuparse de estas cuestiones de esterilidad que afecta algunas mujeres en edad de procrear.
Cuando el « Consejo » de las mujeres de un pueblo o de un barrio nota la dificultad para una pareja de procurar, después de muchos años de matrimonio, se reúne y después de concertarse, decide darle a esta mujer el rito « Kagnalène » para que pueda procrear o guardar a su hijo cada vez que da a luz.
La ceremonia que dura muchas horas, se hace en un lugar llamado « Hougnaléne ». Reagrupa a todas las mujeres más de edad del pueblo o del barrio y consiste en organizar ritos y otras prácticas ocultas alrededor de la mujer atañida.

Una de "Mujeres":

REY DE OUSSOUYE...

Va descalzo, viste una túnica y un gorro rojo y lleva un sencillo cetro hecho con hojas de palma. Tiene una mirada profunda, de hombre sincero que mira con dulzura y curiosidad a los muchos visitantes que le llegan: turistas, políticos, presidentes y ministros que pasan a verle. Reside en una casa a la que se accede por un pasillo, oscuro pero mágico, tejido por las raíces y las ramas de los árboles del bosque sagrado en medio del cual se encuentra su palacio.
Le llaman 'man', que significa, majestad. Tiene varios hijos que son príncipes pero que nunca heredarán su trono porque existen cuatro familias reales diferentes en Oussouye y el heredero se elige por turno rotatorio.
Vive en Oussouye, donde reina desde hace ocho años y su reino se extiende a 16 pueblos aledaños.
Recibe a sus visitantes de forma sencilla y sin grandes protocolos. Un banco de madera en el pasillo mágico sirve de improvisada sala de audiencias. Cuando el rey desaparece, los reyes nunca mueren, el consejo de sabios (compuesto por los ancianos del pueblo) consulta a los fetiches quién será el heredero y pueden pasar años hasta que el nuevo monarca sea elegido. Una vez escogido, lo llevan a un lugar concreto del bosque sagrado donde se queda durante varios días para que la población vaya a presentarle sus respetos. Después se produce la ceremonia de entronización.
Su corte está formada por consejeros que no son elegidos por él, sino que provienen de familias concretas de los diferentes rincones de su reino, que son perfectas conocedoras de la tradición animista. Su primer rol es el de jefe de la religión animista pero también es fundamental su función de mediador comunitario y social. Cuando hay un enfrentamiento, tanto entre personas como entre comunidades, todos acuden a él y él se ocupa de solucionarlo, sin tomar partido.
Si la necesidad apremia y una familia no tiene qué comer, el rey, sin que nadie lo sepa, se encarga de llenar el cesto de esa familia con arroz durante la noche, o cuando se celebra una ceremonia, les ofrece comer en su palacio.

Durante el periodo álgido del conflicto armado, el rey contribuyó a la construcción de la paz en Oussouye, prohibiendo todo derramamiento de sangre en el departamento. Desde ese momento, la tranquilidad reina en su territorio y no hay problemas de seguridad. Sus rentas provienen de sus campos de arroz, que no le pertenecen a él sino a la corona, y de las ofrendas que le hacen los visitantes. La población local cultiva las tierras para él y el producto de la cosecha se guarda en los graneros reales para su consumo personal, para las ceremonias animistas y para repartirlo entre los necesitados.

Ningún habitante del pueblo de Oussouye suele vestir de rojo ya que es el color reservado al Rey y a la familia real.

Aquí le veis con Isai (Ekumpo) y luego de camino a su casa.

EL ANIMISMO, la religión de la que es jefe supremo, es practicada por una gran parte de la población local. Los animistas son monoteístas y creen en los fetiches. Un fetiche es como un espíritu, que actúa de intermediario entre el hombre y Dios. Como ocurre en otras religiones, no todos los espíritus tienen el mismo rango, así que hay fetiches más importantes, que pertenecen a todo el pueblo, y otros que lo son menos, y están en los barrios. Los animistas creen en la reencarnación, pero ésta se produce solamente en un nuevo nacido, es decir en otro ser humano.

Las plegarias se realizan a partir de ceremonias en las que se piden cosas. En ellas, es importante realizar el sacrificio de un animal: pollo, cabra o vaca, y también es necesario llevar vino de palma.

Los entierros, sobre todo si el fallecido es mayor, son para los animistas una gran fiesta. La ceremonia, que dura varias horas en las que se baila, se come y se bebe, celebra que el difunto ha tenido la suerte de vivir hasta esa edad, y que sus hijos, si los tiene, toman de alguna forma, su relevo en este mundo. Representa pues, un espectáculo de un valor cultural y tradicional importante, digno de ser visto.

Una fiesta tradicional a la que nos invitaron a asistir:

Campamento Villageois de Elinkine

Animadas por dos chicas muy majetas que conocimos en nuestro campamento de Oussouye, fuimos al pueblo de Elinkine y mas concretamente a ver su campamento; fue un acierto porque era superchulo y con un situación excelente… dentro del tipo de alojamiento que es o que son los campamenots (no tienen las mismas comodidades o lujos que los hosteles u hostales… pero bueno, son simples y tienen lo básico), es de lo mejorcito que hemos visto por allí debido sobre todo a las vistas...

Elinkine es un pueblecito de pescadores de la Basse Casamance situado a unos 15 kilómetros de Oussouye por lo que tuvimos que coger el transporte colectivo (luego ponemos unas fotillos) al que ya nos hemos acostumbrado… haciendo la vuelta en sept-place.

A continuación, una imágenes de la estación de Oussouye donde cogíamos el transporte público con su correspondiente espera en la estación de charleta con los simpáticos lugareños, junto con fotos de otro de nuestros medios habituales de transporte, sept-place, donde un coche espera hasta que se llena con 7-8 personas que tienen un itinerario similar y te va dejando en el camino y recogiendo a otras personas…

Una vez en Elinkine uno puede pegarse un bañito en la playa o coger un barco o piragüa para visitar la isla de Carabane…. Esto último no lo hicimos, por lo menos en este viaje, pero habrá próximos viajes ¿noooo?

Tras un paseo por el pueblo y un rato de jugar con los niños, llegamos al campamento que no tenía huéspedes porque no es época vacacional; allí, conocimos a Mass (camarero), a Say-Say (el monito), a cinco cocodrilos pequeñitos y a un perrito muy jugueton y bonachon...

Fotos de los animales del campamento y amigos de Mass...

Una vez mas, vovlvió a salir la hospitalidad y genorosidad del pueblo senegalés ¡¡nos invitaron a comer!! Tuvimos una charla muy amena e interesante en la que nos contaron que se trataba de un campamento gestionado por el pueblo y en el que los beneficios iban destinados a hacer proyectos sociales (maternidad, aulas de escuela, etc.) para la comunidad .

En realidad, el campamento se construyó hace 25 años pero debido a los conflictoss bélicos de la zona se abandonó… Hace unos años, un francés llamada Luc cogió las riendas del campamento, lo rehabilitó y, mediante un contrato con el pueblo, se hizo cargo de la gestión: durante 5 años él recuperaría la inversión y luego, otros 5 años, los beneficios íntegros irían para el pueblo ¡¡magnífica idea!
Uffffffff, nos dan ideas de hacer un campamento así… tiempo al tiempo

Y bueno, para que sepias un poco mas sobre la historia de este tipo de campamentos, contaros que en los años 70 se empezaron a construer este tipo de campamenots por y para el pueblo en diferentes poblados del sur de seengal para dar trabajo a la poblacion local gracias una propuesta d eturismo rural… Los beneficios se reparten, parte va para mantenimiento, parte para los sueldo s de los trabajadores y el resto para la comunidad, siendo reinvertido en proyectos para el pueblo y getionado este remanente por un comité o asociación de la comunidad; no sabemos mucho mas sobre como se toman las decisiones para ver el destino del dinero y demás pero preguntaremos